美國史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說，古希臘人走在人類的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）

《辭海》中“陶片放逐法”的解釋：“（雅典）每年初召開民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認(rèn)為是六千票），則被放逐國外十年?！毕铝袑?duì)這一法規(guī)理解正確的是（）

雅典公民克里斯提安，去參加公民大會(huì)。他帶了妻子、奴隸和未成年的孩子，誰可以參加大會(huì)（）

依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說說古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式？依據(jù)材料一，回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同？

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答四段材料分別出自歐美國家的什么政治文獻(xiàn)？四國以文獻(xiàn)為標(biāo)志在近代分別確立了什么政體？概要指出四國政治體制的相同點(diǎn)。

斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對(duì)“理性”的正確理解是（）

有學(xué)者評(píng)述雅典民主制說“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中”。這段話表明雅典民主制（）

直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一……與這一特色形成有關(guān)的是（）

梭倫改革的主要內(nèi)容是（）

伯利克里改革時(shí)期制定了公職津貼制度，即為參政的公民發(fā)放工資和津貼，這種做法（）