A.周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ)
B.周和希臘政治制度相同
C.東西方文化雖所屬不同但當時交流頻繁
D.東、西方文化同時形成
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在雅典的民主制下，下列哪些事情是可能發(fā)生的（）
①一個中亞成年男子為躲避國內(nèi)政治迫害來到雅典，取得了各種民主權(quán)利
②公民帕德瑪因為鄰里糾紛而向公民大會申述
③雅典的民主制激發(fā)城邦全體居民建設(shè)國家的積極性
④公民阿薩德和妻子一起參加公民大會
A.②
B.②③
C.①②③
D.③④
A.為民眾獲得直接民主提供了重要保障
B.有利于民眾直接參與管理國家
C.是無視能力差異的國家管理模式
D.體現(xiàn)了人民主權(quán)、輪番而治的特點
A.國家至上
B.公民意識
C.平民參政
D.犧牲精神
A.大多數(shù)居民的民主
B.民主派專有的民主
C.代議制民主
D.直接民主
黑格爾說：“中國人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分人知道自己是自由的。”在古希臘知道自己自由的這“一部分人”中可能的是本邦的（）
①婦女
②外邦人
③全體公民
④奴隸
⑤奴隸主階級
A.①③⑤
B.③⑤
C.①②③④⑤
D.⑤
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公民大會是國家最高權(quán)力機關(guān)，一切雅典公民皆有權(quán)參加，五百人議事會的議員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配。下列各項不能反映材料中雅典民主政治特點的是（）
法國學者費奈隆曾經(jīng)對雅典民主制度進行評價時說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對此觀點理解正確的是（）①所有雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進了智者學派的興起
法國學者費奈?。?651—1715）對雅典民主制度進行評價時說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對此觀點理解正確的是（）①全體雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進了智者學派的興起
“在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)，就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的參政意識，民主政治進入巔峰。這種局面最有可能出現(xiàn)在（）
如果40歲的卡波里是伯里克利時代的雅典普通公民，那么他可能（）①見證民主派領(lǐng)袖伯里克利連任首席將軍②在公民大會上行使發(fā)言權(quán)和表決權(quán)③領(lǐng)取參加國家政治事務(wù)的津貼④被選舉出任“陪審法庭”的法官
以下有關(guān)雅典民主的說法，不正確的是（）
古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無論貴賤、無論財富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會中的最高民主階段。”以下說法正確的是（）
斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻在于，他們的法律是基于理性而不是基于習俗。”對“理性”的正確理解是（）
梭倫改革的主要內(nèi)容是（）
史學家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下解釋最確切的是（）