A.人民主權(quán)
B.輪番而治
C.比例代表制
D.少數(shù)人的民主
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法國學(xué)者費(fèi)奈隆(1651—1715)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說:“民眾支配雅典,演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()
①全體雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán)
②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展
③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確
④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),各等級(jí)公民均可參加
B.雅典官員在統(tǒng)計(jì)人口時(shí)的表述是“雅典人及其妻子和孩子”
C.雅典城邦國家以城市為中心,包括周邊一些村落,面積狹小,人口不多
D.陶片放逐法的實(shí)施迫使人們言行謹(jǐn)慎,限制了人們的自由
A.①②③
B.②③
C.②
D.③④
A.雅典是小國寡民的城邦
B.雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論
C.斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)
D.蘇格拉底的民主思想
對(duì)下圖所示文物的相關(guān)表述,正確的是()
①反映了雅典公民對(duì)官員的民主監(jiān)督
②反映了雅典的民主政治
③反映了克利斯提尼改革的具體內(nèi)容
④公民參加民主活動(dòng)的證件
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②④
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古希臘城邦中最流行的政體是()
“這種專政滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落,可以調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量,在需要的時(shí)間,它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)人和少數(shù)意見呼嘯著壓過去,轟然一聲,連呻吟都一并埋沒在塵土之中?!边@段分析認(rèn)為雅典民主()
希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說:“這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會(huì)覺得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上,不管成文的還是不成文的?!边@主要表明()
依據(jù)所學(xué)知識(shí),說說古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式?依據(jù)材料一,回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同?
古代希臘哲學(xué)家柏拉圖在評(píng)價(jià)雅典的民主政治時(shí)曾說:“將同等的社會(huì)權(quán)利賦予其他所有人,每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)在政府中擔(dān)任職務(wù),從而開始實(shí)行由多數(shù)人統(tǒng)治的民主制?!边@表明雅典的民主政治()
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn),以下解釋最確切的是()
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn),以下解釋最確切的是()
斯塔夫里阿諾斯說:“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于,他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?!睂?duì)“理性”的正確理解是()
地理環(huán)境對(duì)一個(gè)國家政治制度的形成和發(fā)展有一定影響。古代雅典實(shí)行民主政治,而古代中國卻走上中央集權(quán)道路。導(dǎo)致雅典實(shí)行民主政治的自然地理因素有()①山地多②港灣多③島嶼多④人口眾多
如果40歲的卡波里是伯里克利時(shí)代的雅典普通公民,那么他可能()①見證民主派領(lǐng)袖伯里克利連任首席將軍②在公民大會(huì)上行使發(fā)言權(quán)和表決權(quán)③領(lǐng)取參加國家政治事務(wù)的津貼④被選舉出任“陪審法庭”的法官