古代希臘哲學(xué)家柏拉圖在評(píng)價(jià)雅典的民主政治時(shí)曾說：“將同等的社會(huì)權(quán)利賦予其他所有人，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)在政府中擔(dān)任職務(wù)，從而開始實(shí)行由多數(shù)人統(tǒng)治的民主制。”這表明雅典的民主政治（）

公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切雅典公民皆有權(quán)參加，五百人議事會(huì)的議員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個(gè)基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配。下列各項(xiàng)不能反映材料中雅典民主政治特點(diǎn)的是（）

依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說說古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式？依據(jù)材料一，回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同？

斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂?duì)“理性”的正確理解是（）

在雅典的民主制下，下列哪些事情可能發(fā)生的是（）①一個(gè)中國成年男子為躲避國內(nèi)政治迫害來到雅典，取得了各種民主權(quán)利②公民德里希因?yàn)猷徖锛m紛而向公民大會(huì)申述③雅典的民主制激發(fā)了每個(gè)公民建設(shè)國家的積極性④公民沃爾默迪和妻子瑪麗亞一起參加了公民大會(huì)

“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)，就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的參政意識(shí)，民主政治進(jìn)入巔峰。這種局面最有可能出現(xiàn)在（）

美國史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說，古希臘人走在人類的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）

地理環(huán)境對(duì)一個(gè)國家政治制度的形成和發(fā)展有一定影響。古代雅典實(shí)行民主政治，而古代中國卻走上中央集權(quán)道路。導(dǎo)致雅典實(shí)行民主政治的自然地理因素有（）①山地多②港灣多③島嶼多④人口眾多

法國學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①全體雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)回答，《臨時(shí)約法》規(guī)定的中華民國的民主共和政體有何特點(diǎn)？