閱讀下列文字，回答問題：
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而要求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流長也。

閱讀下列文字，回答問題：
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而要求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流長也。

閱讀下列文字，問答問題：
每年-特別是水災、旱災的時候，這些在日本廠里有門路的帶工，就親身或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災荒區(qū)域，用他們多年熟練了的，可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。

閱讀下列文字，問答問題：
每年-特別是水災、旱災的時候，這些在日本廠里有門路的帶工，就親身或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災荒區(qū)域，用他們多年熟練了的，可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。

閱讀下列文字，問答問題：
每年-特別是水災、旱災的時候，這些在日本廠里有門路的帶工，就親身或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災荒區(qū)域，用他們多年熟練了的，可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。