A.創(chuàng)造性思維要求敢于打破常規(guī),進(jìn)行逆向思維
B.豐富想象力的重大作用
C.分析與綜合的重要性
D.只有合理的想象才能獲取知識
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實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,需要對感性材料進(jìn)行“去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里”。這一認(rèn)識過程是()
①從實(shí)踐到認(rèn)識,再由認(rèn)識到實(shí)踐的過程
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性,對感性材料進(jìn)行加工制作的過程
③運(yùn)用科學(xué)思維方法進(jìn)行分析與綜合的思考過程
④在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展認(rèn)識的過程
⑤認(rèn)識過程中的第二次飛躍
A.②③
B.①②③
C.②③④
D.②③④⑤
A.本質(zhì)總是表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象,理性認(rèn)識總要表現(xiàn)為感性認(rèn)識
B.不論認(rèn)識現(xiàn)象還是認(rèn)識本質(zhì),都要由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識
C.人們透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的過程,是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程
D.感性認(rèn)識是事物的現(xiàn)象,理性認(rèn)識是事物的本質(zhì)
上海世博會(huì)志愿者標(biāo)志(如右圖)的主體,既是漢字“心”、也是英文字母“v”、又是嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿,表達(dá)了志愿者的用“心”和熱“心”。這一設(shè)計(jì)體現(xiàn)了()
A.意識活動(dòng)具有客觀實(shí)在性
B.意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
C.意識活動(dòng)具有主觀隨意性
D.意識是人腦特有的機(jī)能
A.意識能夠改變?nèi)松膽B(tài)度和命運(yùn)
B.應(yīng)當(dāng)重視意識的能動(dòng)作用
C.不同的價(jià)值觀就會(huì)有不同的行為選擇
D.意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
據(jù)報(bào)道,美國加州大學(xué)研究人員設(shè)計(jì)出能控制光線運(yùn)行方向的材料,這項(xiàng)重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變成現(xiàn)實(shí)。這啟示我們()
(1)意識不僅能反映現(xiàn)存事物,而且能正確預(yù)測未來
(2)科學(xué)創(chuàng)造往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動(dòng)
(3)科學(xué)幻想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化離不開科學(xué)實(shí)驗(yàn)
(4)發(fā)揮意識活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
A.(2)(3)(4)
B.(2)(3)
C.(1)(2)
D.(1)(2)(3)
最新試題
結(jié)合材料一,試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。
2011年5月24日,國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問題。針對食品安全事件屢禁不止問題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識,分析國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來,由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進(jìn)行綜合治理,洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學(xué)啟示?
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?
在新形勢下,全黨必須緊密結(jié)合我國國情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認(rèn)識論的有關(guān)知識,談?wù)勀銓?ldquo;在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的認(rèn)識。
2011年10月11日,在石家莊市第九次黨代會(huì)上,傳出了市委對全市人民的莊嚴(yán)承諾:未來五年要與全市人民一起建設(shè)“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),就業(yè)充分,收入增加,保障健全,環(huán)境友好,生態(tài)改善,文化繁榮,城鄉(xiāng)文明,訴求暢通,公平正義,平安和諧,宜居宜業(yè)”的幸福石家莊,在全省率先全面建成小康社會(huì)。市第九次黨代會(huì)提出的“幸福石家莊”的目標(biāo)明確具體、定位準(zhǔn)確,表明了市委推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)決心,體現(xiàn)了民生情懷,強(qiáng)調(diào)了幸福導(dǎo)向。結(jié)合材料簡析“幸福石家莊”目標(biāo)的提出體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)?
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。
結(jié)合材料三說明中國航天人是如何發(fā)揮意識能動(dòng)作用來實(shí)現(xiàn)中國航天的一次次騰飛的?
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢,乘勢利導(dǎo),無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識,分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
聯(lián)系材料二,從知識論角度,說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。