A.真理與謬誤沒(méi)有明確的界限
B.人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.任何事物都是變化發(fā)展的
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A.自然界
B.人類社會(huì)
C.思維
D.客觀世界
A.真理具有相對(duì)性,條件性,具體性
B.在一定的時(shí)代,人們不可能獲得對(duì)某一具體事物的正確認(rèn)識(shí)
C.人們認(rèn)識(shí)事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件
D.客觀條件會(huì)妨礙人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。下列說(shuō)法中能夠體現(xiàn)實(shí)踐重要性的有()
①紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行
②積跬步以致千里,積小流而成江海
③書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟
④操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
A.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
B.系統(tǒng)與要素
C.客體與主體
D.現(xiàn)象與本質(zhì)
自全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)以來(lái),一大批來(lái)自基層、清新樸實(shí)、生動(dòng)鮮活的報(bào)道受到社會(huì)各界好評(píng)。這體現(xiàn)了()
①兩點(diǎn)論兩分法是認(rèn)識(shí)世界的根本方法
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
③一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求
④意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
最新試題
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?