2010年4月14日,我國(guó)青海省玉樹發(fā)生了里氏7.1級(jí)大地震。遺憾的是,人類還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震,更不能控制地震,但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步,總有一天,人類會(huì)掌握地震的規(guī)律,使人類少受其害。這說(shuō)明()
①主、客觀因素制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律
③人的認(rèn)識(shí)能力是有限的,人們還無(wú)法把握事物的本質(zhì)
④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物,
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)直理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
下列關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系表述正確的是()
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的正確反映
B.他們都是一個(gè)知識(shí)體系
C.客觀實(shí)在在人腦中的主觀映象
D.對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映
A.在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的,是不斷變化發(fā)展的活動(dòng)
B.客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
C.有意識(shí)、有目的的、能動(dòng)性的活動(dòng)
D.處理人類社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)
A.社會(huì)歷史性
B.客觀物質(zhì)性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.主觀能動(dòng)性
最新試題
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
結(jié)合材料,說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。