2013年7月3日，作家余華在毀譽(yù)參半的長(zhǎng)篇小說(shuō)《第七天》作品研討會(huì)上，首度開(kāi)腔回應(yīng)讀者對(duì)他新書(shū)的吐槽：“我說(shuō)《第七天》語(yǔ)言肯定沒(méi)人罵了，但一樣有人罵，有人說(shuō)語(yǔ)言蒼白，語(yǔ)言枯燥無(wú)味，白開(kāi)水一樣的語(yǔ)言。確實(shí)我沒(méi)有想到語(yǔ)言也有人罵，因?yàn)檫@個(gè)小說(shuō)的語(yǔ)言我非常講究的，我修改了一遍又一遍，尤其到一校、二校時(shí)，改動(dòng)的全是語(yǔ)言。”由此可以看出（）
①人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的主觀映像
②意識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③任何真理都是具體的有條件的
④對(duì)一個(gè)對(duì)象可以產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)
A.①②
B.②③
C.①④
D.①③
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.量變達(dá)到一定的階段必然引起質(zhì)變
B.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律
C.真理的相對(duì)性、絕對(duì)性和具體性
D.人們的認(rèn)識(shí)總是在不斷地深化和發(fā)展的
氣象專家指出，人工增雨（雪）作業(yè)需要一定的云和降水條件，受目前科技水平的限制，還做不到晴空條件下的“人工造雨（雪）”。這表明（）
①客觀規(guī)律始終制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
②客觀條件制約著實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果
③實(shí)踐活動(dòng)是在一定歷史條件下進(jìn)行的
④實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下有目的的活動(dòng)
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
最新試題
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。