A.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的來源
B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
C.理性認(rèn)識必須回到實(shí)踐中去
D.認(rèn)識事物必須發(fā)揮主觀能動性
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2011年諾貝爾生理學(xué)獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理,革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識,為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明()
①科學(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界
②改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿
③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化
④真理在發(fā)展中不斷地超越自身
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
300余年前,顧炎武先生批評兩晉亡于清談,后人有“空談?wù)`國”之說。300余年后,中國共產(chǎn)黨人有勉于史,在“空談?wù)`國”的清醒之外,更強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦”。從哲學(xué)角度看,“空談”之所以“誤國”是因為()
①忽略了意識的能動性
②割裂了理論和實(shí)踐的關(guān)系
③陷入形而上學(xué)唯物主義的錯誤
④沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的?
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請你運(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國空間實(shí)驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。