問答題閱讀材料，回答問題。 2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織宣布，具有1800年歷史的中國珠算項目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計算的一種方法，被譽(yù)為“世界上最古老的計算機(jī)”、“中國的第五大發(fā)明”。隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，2001年，教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，珠算被取消。 對于珠算的沒落，有的人覺得可惜，建議讓珠算回歸小學(xué)課堂。打算盤有利于鍛煉學(xué)生手指的靈活度，智力潛能.思維敏感度和空間想象能力，促進(jìn)大腦發(fā)育。 反對珠算回歸小學(xué)課堂者認(rèn)為，它已經(jīng)是一種過時的計算工具。從應(yīng)用上來說，計算器比算盤更方便，現(xiàn)在的學(xué)生很容易掌握。況且，重學(xué)珠算的話會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)生未必樂于接受。 專家認(rèn)為，無論珠算是否能回歸學(xué)校課堂，都應(yīng)該開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動；有關(guān)機(jī)構(gòu)要創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功能，賦予更多時尚元素，緊跟時代發(fā)展步伐；讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一步一步走進(jìn)人們的生活中、工作中、學(xué)習(xí)中，這是對歷史負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)。運用創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步的知識，分析如何實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新？

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1.問答題閱讀材料，回答問題。 2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織宣布，具有1800年歷史的中國珠算項目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計算的一種方法，被譽(yù)為“世界上最古老的計算機(jī)”、“中國的第五大發(fā)明”。隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，2001年，教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，珠算被取消。 對于珠算的沒落，有的人覺得可惜，建議讓珠算回歸小學(xué)課堂。打算盤有利于鍛煉學(xué)生手指的靈活度，智力潛能.思維敏感度和空間想象能力，促進(jìn)大腦發(fā)育。 反對珠算回歸小學(xué)課堂者認(rèn)為，它已經(jīng)是一種過時的計算工具。從應(yīng)用上來說，計算器比算盤更方便，現(xiàn)在的學(xué)生很容易掌握。況且，重學(xué)珠算的話會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)生未必樂于接受。 專家認(rèn)為，無論珠算是否能回歸學(xué)校課堂，都應(yīng)該開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動；有關(guān)機(jī)構(gòu)要創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功能，賦予更多時尚元素，緊跟時代發(fā)展步伐；讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一步一步走進(jìn)人們的生活中、工作中、學(xué)習(xí)中，這是對歷史負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)。從認(rèn)識主體和客體的角度，分析說明人們對珠算回歸課堂產(chǎn)生不同認(rèn)識的原因。
2.問答題

十八大首次提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國”。閱讀材料，回答問題。
材料一從2013年1月7日以來，一場茫茫霧霾籠罩中國中東部。在全國74個監(jiān)測城市中，有33個城市空氣質(zhì)量達(dá)到了嚴(yán)重污染，多地的PM2.5瀕臨“爆表”。這一“史上最臟”天氣再次告訴人們，以犧牲人之生存環(huán)境為代價的發(fā)展，是毫無意義的。建設(shè)“美麗中國”必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。
材料二“美麗中國”，美在山川，美在文化，美在歷史，更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個人踏踏實實去創(chuàng)造、去實踐。分清身邊的美與丑，節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人的幫助、陶冶高尚情操……美麗就在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中。美麗中國需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。

運用事物發(fā)展的狀態(tài)知識分析，我們應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)道德之美、人性之美？