問答題

閱讀下列材料:
材料一位于南京長江路292號(hào)民國時(shí)期的“總統(tǒng)府”,現(xiàn)已被建設(shè)成中國近現(xiàn)代史遺址博物館。這是我國目前最高級(jí)剮、保存最完好的近現(xiàn)代史遺址博物館。
材料二有學(xué)者說,從歷史價(jià)值和政話價(jià)值上來講,“總統(tǒng)府”要超過北京的故宮。故宮是我國現(xiàn)今保存最完整、建設(shè)最輝煌的皇家宮殿,是我國古代建筑藝術(shù)的最高成就,這是毫無疑問的,但故宮只是明清封建王朝的標(biāo)志.而“總統(tǒng)府”則象征著我國兩千多年封建統(tǒng)治的終結(jié)。從這個(gè)角度來講,“總統(tǒng)府”的社會(huì)價(jià)值和政治價(jià)值都不遜于故宮,而且“總統(tǒng)府”以前還曾經(jīng)是清代兩江總督暑、太平天國的天宮遺址.這種匯集交融的歷史價(jià)值也是故宮所不具備的。在此設(shè)立博物館的目的就是為了展示和宣傳這些價(jià)值。
材料三史料研習(xí)、理論指導(dǎo)、問題研討和社會(huì)調(diào)查是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。請(qǐng)運(yùn)用這些方法分析近現(xiàn)代中國民主政治建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。
1912年3月,孫中山頒布了參議院制定的《中華民國臨時(shí)約法》。約法按照立法、行政、司法三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制……它規(guī)定國務(wù)員“輔佐臨時(shí)大總統(tǒng),負(fù)其責(zé)任”,即實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。《中華民國臨時(shí)約法》是中國第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法,是近代中國民主化進(jìn)程的一座豐碑。
請(qǐng)回答:

近代史上,太平天國政權(quán)、中華民國南京臨時(shí)政府在這里頒布過哪兩部體現(xiàn)歷史發(fā)展方向的著名文獻(xiàn)?

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1.問答題

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
鴉片戰(zhàn)爭的失敗,刺激了國人的民族思想。我國民族思想存在兩種發(fā)展情況:一是清帝國部分有識(shí)的高級(jí)官員及知識(shí)分子,開始了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng);一是洪秀全的太平天國運(yùn)動(dòng)。
材料二
1903年梁啟超在《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說》一文中指出:“吾中國言民族者,當(dāng)于小民族主義之外,更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對(duì)于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國外之諸族是也?!蠞h、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏,組成一大民族?!?br /> ——摘編自李喜所《“中華民族”概念是怎樣提出的》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)……成為每一個(gè)中國人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)。五四運(yùn)動(dòng)后不久,梁啟超也改變了自己過去的看法,將“中華民族”的概念擴(kuò)大為所有民族的共同體。
——摘編自《近代中華民族意識(shí)的覺醒》
材料四
如果說“五四運(yùn)動(dòng)”主要是民族精英的動(dòng)員,抗日戰(zhàn)爭則是全民族的總動(dòng)員。面對(duì)日本軍國主義的侵略和亡國的危險(xiǎn),中國這個(gè)總體上仍屬前現(xiàn)代的落后農(nóng)業(yè)大國,眾志成城,“地?zé)o分南北,人無分長幼”,動(dòng)員起全民的力量,集合起規(guī)??涨暗臄?shù)百萬軍隊(duì),與裝備精良的日本侵略者苦戰(zhàn)8年,最后在世界反法西斯聯(lián)盟的有力支持下終于取得了百年來反侵略戰(zhàn)爭的第一次全面勝利。
——摘編自《中國人的民族主義情緒》

依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),抗日戰(zhàn)爭使我國的民族主義得到了怎樣的發(fā)展?
2.問答題

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
鴉片戰(zhàn)爭的失敗,刺激了國人的民族思想。我國民族思想存在兩種發(fā)展情況:一是清帝國部分有識(shí)的高級(jí)官員及知識(shí)分子,開始了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng);一是洪秀全的太平天國運(yùn)動(dòng)。
材料二
1903年梁啟超在《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說》一文中指出:“吾中國言民族者,當(dāng)于小民族主義之外,更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對(duì)于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國外之諸族是也?!蠞h、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏,組成一大民族?!?br /> ——摘編自李喜所《“中華民族”概念是怎樣提出的》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)……成為每一個(gè)中國人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)。五四運(yùn)動(dòng)后不久,梁啟超也改變了自己過去的看法,將“中華民族”的概念擴(kuò)大為所有民族的共同體。
——摘編自《近代中華民族意識(shí)的覺醒》
材料四
如果說“五四運(yùn)動(dòng)”主要是民族精英的動(dòng)員,抗日戰(zhàn)爭則是全民族的總動(dòng)員。面對(duì)日本軍國主義的侵略和亡國的危險(xiǎn),中國這個(gè)總體上仍屬前現(xiàn)代的落后農(nóng)業(yè)大國,眾志成城,“地?zé)o分南北,人無分長幼”,動(dòng)員起全民的力量,集合起規(guī)模空前的數(shù)百萬軍隊(duì),與裝備精良的日本侵略者苦戰(zhàn)8年,最后在世界反法西斯聯(lián)盟的有力支持下終于取得了百年來反侵略戰(zhàn)爭的第一次全面勝利。
——摘編自《中國人的民族主義情緒》

依據(jù)所學(xué)知識(shí),五四運(yùn)動(dòng)為什么成為每一個(gè)中國人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)?
3.問答題

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
鴉片戰(zhàn)爭的失敗,刺激了國人的民族思想。我國民族思想存在兩種發(fā)展情況:一是清帝國部分有識(shí)的高級(jí)官員及知識(shí)分子,開始了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng);一是洪秀全的太平天國運(yùn)動(dòng)。
材料二
1903年梁啟超在《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說》一文中指出:“吾中國言民族者,當(dāng)于小民族主義之外,更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對(duì)于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國外之諸族是也。……合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏,組成一大民族。”
——摘編自李喜所《“中華民族”概念是怎樣提出的》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)……成為每一個(gè)中國人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)。五四運(yùn)動(dòng)后不久,梁啟超也改變了自己過去的看法,將“中華民族”的概念擴(kuò)大為所有民族的共同體。
——摘編自《近代中華民族意識(shí)的覺醒》
材料四
如果說“五四運(yùn)動(dòng)”主要是民族精英的動(dòng)員,抗日戰(zhàn)爭則是全民族的總動(dòng)員。面對(duì)日本軍國主義的侵略和亡國的危險(xiǎn),中國這個(gè)總體上仍屬前現(xiàn)代的落后農(nóng)業(yè)大國,眾志成城,“地?zé)o分南北,人無分長幼”,動(dòng)員起全民的力量,集合起規(guī)??涨暗臄?shù)百萬軍隊(duì),與裝備精良的日本侵略者苦戰(zhàn)8年,最后在世界反法西斯聯(lián)盟的有力支持下終于取得了百年來反侵略戰(zhàn)爭的第一次全面勝利。
——摘編自《中國人的民族主義情緒》

據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),分析相對(duì)于太平天國運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的民族主義,19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族主義表現(xiàn)出的新發(fā)展。并說明原因。
4.問答題

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
鴉片戰(zhàn)爭的失敗,刺激了國人的民族思想。我國民族思想存在兩種發(fā)展情況:一是清帝國部分有識(shí)的高級(jí)官員及知識(shí)分子,開始了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng);一是洪秀全的太平天國運(yùn)動(dòng)。
材料二
1903年梁啟超在《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說》一文中指出:“吾中國言民族者,當(dāng)于小民族主義之外,更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對(duì)于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國外之諸族是也。……合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏,組成一大民族。”
——摘編自李喜所《“中華民族”概念是怎樣提出的》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)……成為每一個(gè)中國人自我認(rèn)同、民族意識(shí)崛起的契機(jī)。五四運(yùn)動(dòng)后不久,梁啟超也改變了自己過去的看法,將“中華民族”的概念擴(kuò)大為所有民族的共同體。
——摘編自《近代中華民族意識(shí)的覺醒》
材料四
如果說“五四運(yùn)動(dòng)”主要是民族精英的動(dòng)員,抗日戰(zhàn)爭則是全民族的總動(dòng)員。面對(duì)日本軍國主義的侵略和亡國的危險(xiǎn),中國這個(gè)總體上仍屬前現(xiàn)代的落后農(nóng)業(yè)大國,眾志成城,“地?zé)o分南北,人無分長幼”,動(dòng)員起全民的力量,集合起規(guī)??涨暗臄?shù)百萬軍隊(duì),與裝備精良的日本侵略者苦戰(zhàn)8年,最后在世界反法西斯聯(lián)盟的有力支持下終于取得了百年來反侵略戰(zhàn)爭的第一次全面勝利。
——摘編自《中國人的民族主義情緒》

依據(jù)太平天國運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,評(píng)析太平天國的民族主義運(yùn)動(dòng)。