問答題

材料一：《天朝田畝制度》本著“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想原則，將土地分為上、中、下三級九等，好壞搭配，按每家人口平均分配。還規(guī)定，婦女同男子一樣可以分得土地，可以參加科舉考試。
材料二：19世紀(jì)末人民群眾的反洋教斗爭迅速發(fā)展，終于匯集成席卷中國北部的大規(guī)模農(nóng)民運動，清政府無力鎮(zhèn)壓，轉(zhuǎn)而采取“撫而用之”的策略。
材料三：它是資產(chǎn)階級民主革命，是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義逐步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主。這次革命結(jié)束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動，是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用，此次革命使民主共和的觀念深入人心。
回答：

分別指出材料一、二和材料三所反映的運動失敗的主觀原因。

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5.問答題

從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，中華民族歷經(jīng)磨難，進行了艱苦卓絕的探索與抗?fàn)?，終于使苦難的中國望見曙光。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：（14分）
材料一《天朝田畝制度》封面
材料二“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事?！?br /> ——林伯渠
材料三“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間?！薄逗幽铣淌线z書》
五四運動前，陳獨秀說：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國，稱作元首；一旦亡了國，象此時清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”
——陳獨秀《偶像破壞論》
材料四“皇帝，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時看來政治形勢還十分險惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運動?！?/p> 依據(jù)材料四分析說明，為什么說沒有辛亥革命，就沒有五四運動？（3分）