2012年3月11日是《中華民國臨時約法》頒布100周年紀(jì)念日，南京各界舉行了一系列紀(jì)念活動，紀(jì)念中國近代化進(jìn)程中的這一里程碑。對此認(rèn)識不正確的是（）

1906年2月，清政府?dāng)M定了一項決議：凡派去日本留學(xué)的，只限于那些擅長中文并精通儒家經(jīng)典的學(xué)生。對該決議的理解，正確的是（）

學(xué)者馬勇的新著《1911年中國大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國五千年歷史上的重大事件。這個事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制，趕跑了皇帝，建立了共和，是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對于辛亥革命下列評價不正確的是（）

1912年成立的中華民國南京臨時政府被稱為亞洲第一個“美國式”的共和國，其主要原因是（）

“從前皇帝自稱為天子，如果有人說皇帝是強(qiáng)盜，可以打倒，別人一定把他看作瘋子。 孫中山就曾經(jīng)是一個被人家看作是瘋子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者擁護(hù)別人做皇帝，一定也被看作瘋子。”發(fā)生這種變化的原因是（）

中國同盟會的成立使資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入一個新階段，這主要是因為自此以后，開始有了（）①全國性統(tǒng)一的革命政黨②較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)③革命輿論的陣地④較為明確的反帝要求

1912年中華民國成立，按《中華民國臨時政府組織大綱》規(guī)定實行總統(tǒng)制，賦予總統(tǒng)很大權(quán)利；其后，《中華民國臨時約法》又對總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制，這一變化主要反映出當(dāng)時（）

張豈之《中國歷史十五講》中說到：“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚(yáng)，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是（）

孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“試觀元年臨時約法頒布以后，反革命勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終且臨時約法而毀之，而大多數(shù)人民對于臨時約法，初未曾計及于本身利害何若，聞有毀法者不加怒，聞有護(hù)法者亦不加喜?！庇刹牧峡芍?，孫中山認(rèn)為（）

觀察圖片，下列按圖片順序?qū)?yīng)的信息，不準(zhǔn)確的一組是（）