閱讀下列材料：
材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗，焚其書，改其室為禮拜堂，籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途，入於尤明之國也。
二、禁演戲修臺建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等，乃有益於民生實事?！顿Y政新篇》
材料二

材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也?！鲊髮W(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實派，計學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動機論與功利論，宇宙論之樂天派與厭世派，常樊然并嶼其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
請回答：

閱讀下列材料：
材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗，焚其書，改其室為禮拜堂，籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途，入於尤明之國也。
二、禁演戲修臺建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等，乃有益於民生實事。——《資政新篇》
材料二

材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也。……各國大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實派，計學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動機論與功利論，宇宙論之樂天派與厭世派，常樊然并嶼其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
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早在1958年為紀(jì)念建國十周年在北京天安門廣場樹立了人民英雄紀(jì)念碑。當(dāng)年，由中國科學(xué)院近代史研究所所長范文瀾領(lǐng)導(dǎo)，研究浮雕圖片所需要的史料題材。經(jīng)過精心挑選確定了八幅漢白玉大型浮雕，來表現(xiàn)近百年來中華兒女走向獨立。走向解放的革命歷程。請根據(jù)下面五幅浮雕圖片回答問題。

早在1958年為紀(jì)念建國十周年在北京天安門廣場樹立了人民英雄紀(jì)念碑。當(dāng)年，由中國科學(xué)院近代史研究所所長范文瀾領(lǐng)導(dǎo)，研究浮雕圖片所需要的史料題材。經(jīng)過精心挑選確定了八幅漢白玉大型浮雕，來表現(xiàn)近百年來中華兒女走向獨立。走向解放的革命歷程。請根據(jù)下面五幅浮雕圖片回答問題。

早在1958年為紀(jì)念建國十周年在北京天安門廣場樹立了人民英雄紀(jì)念碑。當(dāng)年，由中國科學(xué)院近代史研究所所長范文瀾領(lǐng)導(dǎo)，研究浮雕圖片所需要的史料題材。經(jīng)過精心挑選確定了八幅漢白玉大型浮雕，來表現(xiàn)近百年來中華兒女走向獨立。走向解放的革命歷程。請根據(jù)下面五幅浮雕圖片回答問題。