下列事件或現(xiàn)象,典型地體現(xiàn)了“五四精神”主旋律的是()
①總統(tǒng)府外交委員會(huì)事務(wù)長(zhǎng)林長(zhǎng)民疾呼“膠州亡矣,山東亡矣”
②某店主張貼“本店金錢主義,獨(dú)自開張”的標(biāo)語(yǔ)
③北大學(xué)生謝紹敏用中指血書“還我青島”
④浙江海寧決定開除陸宗輿的縣籍
A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④
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A、辛亥革命與新民主主義革命的目標(biāo)完全一致
B、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命規(guī)劃了新中國(guó)的發(fā)展方向
C、孫中山和毛澤東是中國(guó)民主革命的先行者
D、新中國(guó)的成立是對(duì)孫中山革命目標(biāo)的繼承和發(fā)展
A、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
B、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
C、辛亥革命
D、五四運(yùn)動(dòng)
A、愛國(guó)精神和犧牲精神
B、民主精神
C、追求真理
D、文化啟蒙
A、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)
B、國(guó)共十年對(duì)峙
C、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
D、解放戰(zhàn)爭(zhēng)
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端。下列關(guān)于中國(guó)新、舊民主主義革命的評(píng)述,正確的是()
①是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)程中的兩個(gè)階段
②兩者的主要區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同
③兩者的指導(dǎo)思想和革命前途不同
④根本任務(wù)沒(méi)有變化
A、①②
B、①②③
C、②③
D、①②③④
最新試題
“總稅務(wù)司通令”是自1861年開始中國(guó)近代海關(guān)總稅務(wù)司下發(fā)各海關(guān)稅務(wù)司的普發(fā)性公文,以英文行文。南京國(guó)民政府成立后,致力于將通令改為中文行文,1942年這一訴求得以實(shí)現(xiàn)。由此可知,這一轉(zhuǎn)變是()
中國(guó)社科院張海鵬教授認(rèn)為:中國(guó)近代史的發(fā)展呈現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過(guò)程,中國(guó)社會(huì)走出了一條“U”字形道路。在近代中國(guó)歷史的前期,其基本特征是“沉淪”;近代中國(guó)歷史的后期,其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個(gè)過(guò)渡期,這里所指的過(guò)渡期是()
1913年,宋教仁在國(guó)民黨宴會(huì)上說(shuō):“就吾黨與民國(guó)政治之關(guān)系而言,不過(guò)昔日在海外呼號(hào),今日能在國(guó)內(nèi)活動(dòng),昔日專用激烈手段謀破壞,今日則用平和手段謀建設(shè)?!眱商旌螅谓倘试谏虾1话禋⑸硗?。這折射出當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨()
1926年2月,中共中央在北京召開特別會(huì)議,決定黨在政治上主要的方針是加緊進(jìn)行湖南、湖北、河南等地的群眾工作,特別是發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民群眾。中共中央這一方針()
之所以說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主義革命的開端,主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
1927年2月19日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》載:北伐軍前敵總指揮唐生智稱“我們這次革命的成功,完全是工農(nóng)群眾的力量,并不是士兵的力量。我們?cè)诒狈サ臅r(shí)候,在衡陽(yáng),在醴陵,在粵漢路,都得著農(nóng)工運(yùn)動(dòng)的幫助,才得很順利的殺卻敵人?!庇纱丝梢?,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)()
1919年春,上海各界人民積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng),上海“大世界”的娛樂(lè)場(chǎng)中的跑馬場(chǎng)生意也隨之蕭條了,有人在其大門上貼了副對(duì)聯(lián):“正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊,哪有心思看跑馬”。其中“亡羊”喻指()
五四時(shí)期,各色各樣的主義蜂擁而入由國(guó),從新實(shí)在論到尼采主義.國(guó)家主義,從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義,實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義.自由主義.個(gè)人主義……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這一思想狀況()
“在封建主義根深蒂固的國(guó)度里,能夠以無(wú)畏的革命氣概,大聲呼喊‘民主、自由、平等’的口號(hào),這樣徹底的斗爭(zhēng),真是破天荒的壯舉?!辈牧戏Q贊的是()
20世紀(jì)20年代,研究五四運(yùn)動(dòng)的文章較少,到30年代中期,學(xué)術(shù)界把五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)重要的課題來(lái)研究,促使人們對(duì)“五四精神”進(jìn)行反思。出現(xiàn)這種情況的歷史背景是()