A、君權(quán)
B、經(jīng)常代表權(quán)
C、公共意見權(quán)
D、審判權(quán)
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A、生存
B、富裕
C、安全
D、平等
A.圣西門
B.傅立葉
C.歐文
D.黑格爾
A、絕對觀念
B、君主立憲制
C、民族主義思想
D、空想社會主義
A、經(jīng)營自由
B、貿(mào)易自由
C、契約自由
D、競爭自由
A、人民主權(quán)原則
B、民主性原則
C、多數(shù)原則
D、分權(quán)與制衡原則
A、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
B、《懺悔錄》
C、《對語錄》
D、《社會契約論》
A、修改權(quán)
B、創(chuàng)制權(quán)
C、反對權(quán)
D、支持權(quán)
A、共和政體
B、僭主政體
C、君主政體
D、專制政體
A、目的原則
B、方式原則
C、財產(chǎn)原則
D、歸屬原則
A、主權(quán)者必須保護好主權(quán)
B、教育人民
C、根據(jù)良好的法律和平等的原則進行統(tǒng)治
D、確定和保護人民的私有財產(chǎn)權(quán)
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
（）的“天人合一”思想，標志著先秦儒學向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
（）正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學思維，目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）