A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
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A.我國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃地進(jìn)行的
B.我國(guó)的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中有序地進(jìn)行的
C.我國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的根本改變
D.我國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善
A.實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題
B.實(shí)踐不斷為人們提供經(jīng)驗(yàn)材料和新的認(rèn)識(shí)工具
C.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力
D.實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要
A.兩大部類的平衡
B.總供需的平衡
C.社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償
D.社會(huì)總產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償
A.與勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比
B.與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比
C.與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比
D.與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比
A.相對(duì)主義
B.經(jīng)驗(yàn)主義
C.教條主義
D.折中主義
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。