A.注意
B.記憶
C.心臟的發(fā)育
D.思維
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A.感覺
B.神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育
C.知覺
D.性格
A.《世界人權(quán)宣言》
B.《兒童的生存,保護和發(fā)展世界宣言》
C.《德里宣言》
D.《兒童權(quán)利宣言》
A.《普通教育法》
B.《費里法案》
C.《初等教育法》
D.《小學(xué)校令》
A.商代
B.夏朝
C.西周
D.東漢
A.夸美紐斯
B.康德
C.盧梭
D.裴斯泰洛齊
最新試題
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。()
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
()不屬于陶行知的觀點。
全球化會引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
”教師能夠?qū)τ谒\用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點有基本的了解,善于判斷不同媒介的教育價值,進而選擇性地運用?!苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于()
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
課程即計劃,意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機會的總稱。()
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
教師社會化理論認為教師社會化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()