單項(xiàng)選擇題1938年冬的第一次南岳軍事會(huì)議上,蔣介石提出新的抗戰(zhàn)策略:“政治重于軍事,游擊戰(zhàn)重于正規(guī)戰(zhàn),變敵后方為其前方,用三分之一力量于敵后方?!贝文?,國(guó)民黨軍隊(duì)即變更了戰(zhàn)斗系列,三分之一用于正面戰(zhàn)場(chǎng),三分之一進(jìn)入敵后開(kāi)展游擊戰(zhàn),三分之一在后方整訓(xùn)。以上材料表明()。

A.敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為國(guó)民黨軍隊(duì)抗戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)
B.國(guó)民黨的抗戰(zhàn)路線與中共趨向一致
C.國(guó)民黨亦認(rèn)識(shí)到建設(shè)敵后抗日根據(jù)地的重要性
D.國(guó)民黨敵后抗戰(zhàn)亦取得重大戰(zhàn)果


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1.單項(xiàng)選擇題中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月)刊載:“以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利,這無(wú)論在理論上與事實(shí)上都是行不通的。假使沒(méi)有城市做領(lǐng)導(dǎo),則任何鄉(xiāng)村都是不能‘聯(lián)合起來(lái)’的?!边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)中共()。

A.堅(jiān)持走以城市斗爭(zhēng)為中心的革命道路
B.在革命道路的選擇上內(nèi)部仍存著分歧
C.堅(jiān)持走以農(nóng)村斗爭(zhēng)為中心的革命道路
D.還沒(méi)有找到適合中國(guó)國(guó)情的革命道路

2.單項(xiàng)選擇題魯迅在《南腔北調(diào)集•(自選集)自序》中說(shuō):五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴已過(guò),“《新青年》的團(tuán)體散掉了,有的高升,有的退隱,有的前進(jìn),我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會(huì)這么變化”?!啊缎虑嗄辍返膱F(tuán)體散掉了”本質(zhì)了反映了()。

A.中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化
B.新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)原本就“道不同、志不合”
C.中國(guó)的革命任務(wù)發(fā)生了根本性變化
D.各種政治力量尋找中國(guó)未來(lái)發(fā)展的道路

3.單項(xiàng)選擇題19世紀(jì)末20世紀(jì)初“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等漸成報(bào)紙文章的熟語(yǔ)和愛(ài)國(guó)志士的口頭禪,許多人用這些名詞命名。這主要反映了()。

A.“開(kāi)眼看世界”成為社會(huì)思潮
B.“中體西用”成為思想主流
C.實(shí)行制度變革的意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)
D.崇洋媚外逐漸成為社會(huì)風(fēng)尚

5.單項(xiàng)選擇題清乾隆皇帝曾說(shuō):“前代所以亡國(guó)者,曰強(qiáng)藩,曰權(quán)臣,曰外戚,曰女謁,曰宦侍,曰奸臣,曰佞幸,今皆無(wú)一仿佛者?!痹斐汕宄r(shí)期“無(wú)一仿佛者”原因分析不正確的是()。

A.軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)置進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)
B.大興文字獄壓制了異端思想的興起
C.科舉制的長(zhǎng)期實(shí)施窒息了人們的思考
D.民主思想的萌發(fā)塑造了獨(dú)立的人格

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中國(guó)近代以來(lái),一直存在著國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào):“茍有新民(指經(jīng)過(guò)思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民),何患無(wú)新制度?無(wú)新政府?無(wú)新國(guó)家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見(jiàn)其能濟(jì)也?!睂O中山則主張:“許多人以為中國(guó)不適用民主政府,因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話,……人民是民國(guó)的主人,他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來(lái),象(像)坐汽車(chē)的一般。至于如何做去,自有有技能的各種專(zhuān)門(mén)人才在。所以,人民知識(shí)程度雖低,只要說(shuō)得出‘要到那里’一句話來(lái),就無(wú)害于民主政治?!薄粤?jiǎn)⒊?論新民為今曰中國(guó)第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí),探討國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。(說(shuō)明:可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討,也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。)

題型:?jiǎn)柎痤}

教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國(guó)之后,老百姓無(wú)不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng),并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見(jiàn)相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載:“兵士工人代表會(huì)者出焉,漸與臨時(shí)政府相軋轢,幾有不可駕馭之勢(shì)”,“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳,則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?!毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1969年在海牙召開(kāi)的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家,無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

謝益顯在《完整掌握國(guó)家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國(guó)之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類(lèi)文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說(shuō),維和行動(dòng)成為一種超國(guó)家主權(quán)的國(guó)際行為,國(guó)家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上,國(guó)家主權(quán)概念的變動(dòng),還發(fā)生在更廣泛的國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入,國(guó)際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題、公共衛(wèi)生安全問(wèn)題等,都需要人類(lèi)共同面對(duì),往往不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所能獨(dú)立解決的??梢哉f(shuō),一國(guó)的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)材料的解讀正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見(jiàn)”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō):“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說(shuō),因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說(shuō),革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題