A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成
B.工商食官出現(xiàn)
C.中央集權(quán)加強(qiáng)
D.江南得到開(kāi)發(fā)
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有學(xué)者認(rèn)為,“平均地權(quán)、節(jié)制資本”的思想并非孫中山所首創(chuàng),在一定程度上是受中國(guó)古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的影響。下列各項(xiàng)能為此觀點(diǎn)提供論據(jù)的是()。
①獎(jiǎng)勵(lì)耕織
②鹽鐵官營(yíng)
③方田均稅
④閉關(guān)鎖國(guó)
A.①④
B.②③
C.①②
D.③④
A.尊重個(gè)人權(quán)利
B.倡導(dǎo)民主共和
C.學(xué)習(xí)西方科技
D.提高國(guó)民素養(yǎng)
A.“左”傾錯(cuò)誤的影響
B.以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱
C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)
D.三大改造未完成
聯(lián)合國(guó)總部走廊里壁畫(huà)《為人準(zhǔn)則》,畫(huà)中文字為“DOUNTOOTHRESASYOUWOULDHAVETHEMDOUNTOYOU(你不想人家那樣對(duì)待你,你也不要那樣對(duì)待別人)”。歷史上,提出類(lèi)似思想的東方與西方的思想家是()。
①孔子
②普羅塔哥拉
③韓非子
④康德
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.《1875年憲法》:“總統(tǒng)公布兩院所通過(guò)之法律,監(jiān)督并保證其施行”
B.美國(guó)憲法第一修正案:“國(guó)會(huì)不得制定有關(guān)下列事項(xiàng)的法律:確立國(guó)教或禁止信仰自由;剝奪言論自由或出版自由”
C.《欽定憲法大綱》:“凡法律雖經(jīng)議院議決,而未奉詔命批準(zhǔn)頒布者,不能見(jiàn)諸施行”
D.《大日本帝國(guó)憲法》:“臣民在不妨礙安寧秩序,不違背臣民義務(wù)下,有信教之自由”
最新試題
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個(gè)別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?!边@一政策()。
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見(jiàn)”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
官僚資本主義的性質(zhì)?
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
中國(guó)近代以來(lái),一直存在著國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào):“茍有新民(指經(jīng)過(guò)思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民),何患無(wú)新制度?無(wú)新政府?無(wú)新國(guó)家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見(jiàn)其能濟(jì)也?!睂O中山則主張:“許多人以為中國(guó)不適用民主政府,因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話,……人民是民國(guó)的主人,他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來(lái),象(像)坐汽車(chē)的一般。至于如何做去,自有有技能的各種專(zhuān)門(mén)人才在。所以,人民知識(shí)程度雖低,只要說(shuō)得出‘要到那里’一句話來(lái),就無(wú)害于民主政治?!薄粤?jiǎn)⒊?論新民為今曰中國(guó)第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí),探討國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。(說(shuō)明:可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討,也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。)
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?
孟子說(shuō):“君有過(guò)則諫,反覆之而不聽(tīng),則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛(ài)護(hù))吾幼以及人之幼?!赌?#8226;親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛(ài)無(wú)功之臣;雖有慈父,不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是()。