A.知識(shí)分子具有憂國(guó)憂民思想
B.封建專(zhuān)制的殘酷壓迫
C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.知識(shí)分子接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想
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A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍
B.宋明理學(xué)的深化和發(fā)展
C.漢唐民本思想的悄然復(fù)興
D.資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起
A.李贄
B.顧炎武
C.黃宗羲
D.王夫之
李贄的“離經(jīng)叛道”思想有()。
①“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非”
②“陽(yáng)為道學(xué),行若豬狗”
③“天下為主君為客”
④“人有男女之分,而見(jiàn)識(shí)高低沒(méi)有男女之別”
A.①②③④
B.①②④
C.②③④
D.①③
A.都批判君主專(zhuān)制統(tǒng)治
B.都提倡理性
C.都提倡“經(jīng)世致用”
D.都要求推翻封建制度
A.黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想
B.顧炎武批判道學(xué)脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng),提倡走出門(mén)戶,到實(shí)踐中求真知
C.王夫之批判理學(xué)先前宣揚(yáng)的“天命論”和“生知論”
D.三人都尖銳地揭露道學(xué)家是“陽(yáng)為道學(xué),行若豬狗”
最新試題
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國(guó)之后,老百姓無(wú)不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng),并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。
官僚資本主義的性質(zhì)?
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵()。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個(gè)別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。”這一政策()。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō),在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對(duì)富人征收,用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。