A.袁隆平
B.鄧稼先
C.楊利偉
D.錢學(xué)森
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A.錢學(xué)森
B.鄧稼先
C.袁隆平
D.李四光
A.提出德、智、體全面發(fā)展德教育方針
B.鄧小平提出教育的三個(gè)面向
C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布
D.規(guī)定每年9月10日為教師節(jié)
A.社會(huì)主義教育制度和半殖民地、半封建教育制度
B.社會(huì)主義教育制度和資本主義教育制度
C.全日制學(xué)校教育制度和以實(shí)踐為主的業(yè)余教育制度
D.全日制學(xué)校教育制度和半工半讀的學(xué)校教育制度
A.德國(guó)
B.法國(guó)
C.美國(guó)
D.蘇聯(lián)
A.正確的科技文化政策可以推動(dòng)其發(fā)展
B.要想促進(jìn)科技文化的發(fā)展必須調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性
C.學(xué)術(shù)問(wèn)題在特定的環(huán)境下可以當(dāng)作政治問(wèn)題來(lái)對(duì)待
D.社會(huì)安定、政治經(jīng)濟(jì)繁榮有利于科技文化發(fā)展史學(xué)園地
最新試題
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵()。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?
佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?!编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對(duì)斯大林說(shuō):“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會(huì)主義精神?!彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化,基于()。
“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。
辛亥革命失敗的原因是什么?