A、全面發(fā)展古代文化
B、全盤西化
C、追逐先進(jìn)文化
D、走社會(huì)主義文化之路
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A、個(gè)人至上
B、公平競(jìng)爭(zhēng)
C、開(kāi)拓進(jìn)取
D、奉公獻(xiàn)身
A、全盤吸收
B、全盤否定
C、批判地繼承
D、無(wú)所謂
A、剛強(qiáng)自健
B、刻苦勤奮
C、經(jīng)世致用
D、奉天法古
建國(guó)后及全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,中國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)生機(jī)勃勃,表現(xiàn)在()。
①出現(xiàn)大批文學(xué)作品
②拍完一些影片
③學(xué)術(shù)界展開(kāi)探討
④學(xué)校教育有新的發(fā)展
A、①②③
B、①②③④
C、①②
D、①②④
十一屆三中全會(huì)后,在“雙百”方針的指引下,出現(xiàn)了哪些繁榮局面()。
①作品數(shù)量大增
②題材更廣泛
③出現(xiàn)新學(xué)科
④與外國(guó)學(xué)者交流
A、①②③④
B、①②③
C、①②
D、①③④
最新試題
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
官僚資本主義的性質(zhì)?
王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見(jiàn)相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?
日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同。……通過(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議()。
《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對(duì)斯大林說(shuō):“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會(huì)主義精神?!彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化,基于()。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎觯喜牧嫌^點(diǎn)的是()。