法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。

喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。

中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。