A.知識(shí)基礎(chǔ)是什么
B.心理需求是什么
C.生活環(huán)境是什么
D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有哪些
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A.教材的整合
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C.生活環(huán)境
D.現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)
A.閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)
B.研讀教材
C.整合教材資源
D.學(xué)習(xí)《教師教學(xué)用書》
A.獨(dú)特感受
B.價(jià)值判斷
C.看參考資料
D.讀實(shí)施建議
A.大部分學(xué)生
B.好學(xué)生
C.每一個(gè)學(xué)生
D.特殊學(xué)生
A.大部分學(xué)生
B.個(gè)別學(xué)生
C.全部學(xué)生
D.特殊學(xué)生
最新試題
學(xué)術(shù)會(huì)議后的交往,不是參會(huì)者需要關(guān)注的問題。
科學(xué)探索是一帆風(fēng)順的。
文獻(xiàn)調(diào)查不能作為一種獨(dú)立的研究方法用于歷史、人物物質(zhì)研究。
代表會(huì)議是指在某一研究領(lǐng)域中,針對(duì)某些重要問題(實(shí)施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議,該會(huì)議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。
古代樸素的系統(tǒng)思想和觀點(diǎn),是人們對(duì)世界的一種理性的認(rèn)識(shí)。
科研抽象側(cè)重事物的統(tǒng)一性而往往忽略其差異,若使用不當(dāng)則很容易以偏概全,得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
個(gè)性特征的差異性是由不同的生理素質(zhì)決定的。
學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在會(huì)前無需演練。
創(chuàng)新是人類精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的主觀需要。
科學(xué)的態(tài)度要求我們在實(shí)踐中不能懷疑反思。