A.神話用具體的敘事來說明神靈的威力,敦促人們的信仰
B.古人用想象的神靈意志和行為作為解釋一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的基本手段,從而構(gòu)成自己的知識體系
C.神話是藝術(shù)想象,可以給人們帶來美感享受
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A.民間文學是平均分布在每個人身上的
B.傳承人繼承民間文學,不僅能完整繼承,還可以有創(chuàng)造性成分
C.正如書面文學首先要研究作家,民間文學首先要研究可以說民間文學的人
D.傳承人要么是民間歌手,要么是民間故事講述家
A.《四季歌》
B.《車水歌》
C.信天游
D.《農(nóng)民進城》
A.民族集團只以種族、語言、政治經(jīng)濟等現(xiàn)實因素作為基礎(chǔ)
B.八卦起源神話是一種民族集團的民間文學作品
C.各民族集團自我神化的作品跟事實有很大距離,因此沒有研究價值
D.一個歷史人物可以有不同的傳說,但形象基本是一致的
A.地區(qū)集團
B.職業(yè)集團
C.民族集團
D.年齡集團
A.現(xiàn)代工業(yè)社會
B.互聯(lián)網(wǎng)論壇
C.大學校園
D.以上都不對
最新試題
《苗族古歌》中什么樹派生出各種生物?()
關(guān)于民間文學采錄的“全面收集”,下列說法正確的是()
民間小戲與大戲相比,()
下面屬于文化神話人物的有()
盤王節(jié)是哪個民族的重大節(jié)日?()
水書是哪個民族古文字及其著編典籍的漢譯通稱?()
創(chuàng)世史詩與神話相比,()
三月三是中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)一個隆重而盛大的節(jié)日,與此對應(yīng)是我國古代漢族的哪一個節(jié)日?()
以下作品屬于創(chuàng)世史詩的是()
1924年,()先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文,首次對孟姜女故事的演變過程進行了比較系統(tǒng)全面的研究。