A.以非人間力量來解決人間問題，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的批判
B.使鬼魂代表正義來撫慰良善，讓竇娥的三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)
C.以鬼魂世界的美好映照現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，暗示人間不如鬼域
D.以鬼魂世界的黑暗象征現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的憤激之情
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A.臺閣體
B.香奩體
C.宮體
D.鐵崖體
A.敘事抒懷
B.描景寫意
C.用事用典
D.議論說理
A.先驅(qū)者
B.響應(yīng)者
C.過渡者
D.集大成者
A.受民歌影響
B.通俗明快
C.有怪奇狂放的風(fēng)格
D.高雅閑淡
E.以七絕著稱
A.《五柳先生傳》
B.《桃花源記》
C.《歸去來兮辭》
D.《與子儼等書》
E.《晉故征西大將軍長史孟府君傳》
最新試題
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。（）
小說和詩及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
文學(xué)批評是批評主體按照一定的（），對批評對象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級的”文學(xué)。但是，山水田園詩沒有傾向性。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種