A.咸同之際宋詩運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者
B.桐城派古文的中興締造者
C.湘鄉(xiāng)派的領(lǐng)袖
D.同光體的中堅(jiān)
E.湖湘詩派的核心
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A.《白雪遺音》
B.《霓裳續(xù)譜》
C.《時(shí)尚南北雅調(diào)萬花小曲》
D.《古謠諺》
E.《掛枝兒》
A.擁劉反曹反映人民愿望說
B.謳歌賢才說
C.為英雄豪杰立傳說
D.反映三國(guó)興亡說
E.宣揚(yáng)正統(tǒng)說
A.翻新出奇
B.慷慨激昂
C.天然渾成
D.質(zhì)樸渾厚
E.陰抑窮愁
A.詩界革命一巨子
B.同光體魁杰
C.革命詩僧
D.革命和尚
A.力填平等路，血灌自由苗
B.引刀成一快，不負(fù)少年頭
C.臨命須摻手，乾坤兩只頭
D.世人皆欲殺，法國(guó)一盧騷
最新試題
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。