A.對病臨終病人選擇死亡方式的尊重
B.對臨終病人家屬要求的尊重
C.對他人利益的尊重
D.對社會要求的尊重
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A.自古以來就有動機(jī)論和效果論兩大對立的派別
B.動機(jī)論認(rèn)為道德評價(jià)的唯一依據(jù)是行為的動機(jī)
C.效果論認(rèn)為評價(jià)人的道德行為只能看效果
D.康德是效果論的主要代表
A.義務(wù)論
B.功利論
C.美德論
D.后果論
A.受試者多為窮人、孤兒、精神病患者
B.在試驗(yàn)中讓受試者感染淋病,梅毒,肺結(jié)核等傳染病
C.此類試驗(yàn)結(jié)果公開后,雖遭媒體的批評,但并未受到制裁
D.大多受試者對研究知情并同意
A.1984年
B.1985年
C.1986年
D.1987年
A.口語溝通
B.面部表情
C.肢體語言
D.書面通知
最新試題
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦??()
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()