A、創(chuàng)作
B、傳播
C、消費(fèi)
D、接受
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A、認(rèn)識(shí)論
B、民俗學(xué)
C、宗教學(xué)
D、哲學(xué)
A、丹納
B、黑格爾
C、列維-斯特勞斯
D、羅蘭-巴爾特
A、心理意象
B、內(nèi)心意象
C、泛化意象
D、再生意象
A、情感
B、交際
C、指令
D、元語言
A、逍遣
B、美悅
C、認(rèn)識(shí)
D、教育
最新試題
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。()
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括()
詩歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。()
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征,表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。()
俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上,包括()
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈,表現(xiàn)情感。()
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()