A、晉國(guó)和齊國(guó)
B、齊國(guó)和楚國(guó)
C、秦國(guó)和晉國(guó)
D、晉國(guó)和楚國(guó)
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A、禁止殘暴
B、消弭戰(zhàn)爭(zhēng)
C、兵燹殺戮
D、安定事功
A、晉國(guó)和魯國(guó)
B、晉國(guó)和楚國(guó)
C、齊國(guó)和魯國(guó)
D、齊國(guó)和楚國(guó)
A、允當(dāng)則歸
B、知難而退
C、有德不可敵
D、詭道詐計(jì)
A、晉國(guó)
B、秦國(guó)
C、齊國(guó)
D、魯國(guó)
A、衛(wèi)武公
B、衛(wèi)懿公
C、衛(wèi)莊公
D、衛(wèi)靈公
A、諸侯之一
B、諸侯之末
C、諸侯之長(zhǎng)
D、諸侯之主
A、晉國(guó)和楚國(guó)
B、秦國(guó)和晉國(guó)
C、齊國(guó)和楚國(guó)
D、晉國(guó)和齊國(guó)
A、南楚
B、三苗
C、犬戎
D、西羌
A、向敵人不戰(zhàn)投降
B、在民心上掌握主動(dòng)權(quán)
C、在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)敵人謙讓
D、將敵人趕盡殺絕
A、齊國(guó)
B、楚國(guó)
C、秦國(guó)
D、吳國(guó)
最新試題
“即依守禮樂(lè)文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系?!辈牧戏从车乃枷肱蓜e是()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說(shuō),天子即天下之大宗,諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過(guò)婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國(guó)于邾,名邾子國(guó),邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時(shí)期()。
春秋后期,周景王正妃生有兩子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛繼位。其庶長(zhǎng)子姬朝殺害姬猛,自立為王,并號(hào)召魯國(guó)、晉國(guó)等國(guó)“獎(jiǎng)順天法,無(wú)助狡猾”,實(shí)力強(qiáng)大的晉國(guó)攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì),官員擔(dān)任的職務(wù)日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出()。
商周時(shí)期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無(wú)憂。春秋戰(zhàn)國(guó)之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識(shí)的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽(yáng)等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說(shuō)法正確的是()。
《華陽(yáng)國(guó)志》載:“灌溉三郡,開(kāi)稻田,于是蜀沃野千里,號(hào)為陸海,旱則引水浸潤(rùn),雨則杜塞水門?!薄逗忧份d:“于是關(guān)中為沃野,無(wú)兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯。”以上史籍記載的兩大水利工程()。
位于齊國(guó)的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫諸家,他們著書立說(shuō)、互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。