A.《醫(yī)宗必讀》
B.《萬(wàn)病回春》
C.《醫(yī)門法律》
D.《醫(yī)學(xué)入門·習(xí)醫(yī)規(guī)格》
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A.生命科技的迅猛發(fā)展
B.貧富分化
C.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善
D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化對(duì)醫(yī)生行為的影響
A.增強(qiáng)性基因治療
B.腫瘤性基因治療
C.治療性基因治療
D.體細(xì)胞基因治療
A.人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
B.雙盲法是在使用安慰劑對(duì)照的情況下，使受試者和實(shí)驗(yàn)觀察者都不知道到底是誰(shuí)使用安慰劑誰(shuí)使用藥物，更大限度地避免各種主觀因素的影響。
C.當(dāng)實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)惡化苗頭時(shí)，應(yīng)立即停止實(shí)驗(yàn)并采取補(bǔ)救措施。
D.雙盲法違背人體試驗(yàn)倫理原則
A.醫(yī)院法律委員會(huì)
B.醫(yī)院倫理委員會(huì)
C.醫(yī)院學(xué)術(shù)委員會(huì)
D.醫(yī)院紀(jì)律檢查委員會(huì)
A.所有人體試驗(yàn)必須堅(jiān)持安全第一
B.不能以科學(xué)利益的名義強(qiáng)迫受試者參加實(shí)驗(yàn)
C.為了本國(guó)國(guó)民的利益，可以盡量使用不發(fā)達(dá)國(guó)家的人作為受試者
D.以兒童為受試者必須得到監(jiān)護(hù)人的同意
最新試題
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。