A."但假冰雪以為春,利于松柏而不利于蒲柳"的"冰雪"
B."陳無(wú)擇醫(yī)如老吏斷案,深于鞫讞"的"鞫讞"
C."膠柱和之,七弦由是而不諧矣"的"膠柱"
D."希聲之妙,非開(kāi)指所能知也"的"開(kāi)指"
E."王德膚醫(yī)如虞人張羅,廣絡(luò)原野"的"廣絡(luò)原野"
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A."渠亦不自省其過(guò)"的"渠"
B."粗工之治病,實(shí)實(shí)虛虛,其誤人之跡常著"的"其"
C."彼以補(bǔ)藥補(bǔ)我"的"彼"
D."及其聞攻則不悅,聞補(bǔ)則樂(lè)之"的"之"
E."予固難與之苦辯。故作此詮"的"之"
A.邪氣加諸身,速攻之可也,速去之可也
B.《至真要大論》等數(shù)篇言運(yùn)氣所生諸病
C.諸風(fēng)寒之邪,結(jié)搏皮膚之間
D.至其統(tǒng)論諸藥,則日:辛甘淡三味為陽(yáng),酸苦咸三味為陰
E."諸痿喘嘔,皆屬于上"二條,明指燥病言矣
A."蓋汗下吐,以若草木治病者也"的"若"
B."所不夙夜以求無(wú)忝者,有如此木"的"所"
C."若能尋余所集,思過(guò)半矣"的"若"
D."其于至道未明,而欲冀夫通神運(yùn)微,仰大圣上智于千古之邈,斷乎不能矣"的"其"
E."今以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,其不殆哉"的"今"
A."能不用者,斯為大哲,亦所不及也"的"斯"
B."吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也"的"良"
C."自街功能,諒非忠恕之道"的"諒"
D."是役也,余誠(chéng)以前代諸賢注有未備"的"誠(chéng)"
E."予固難與之苦辯,故作此詮"的"固"
A."不得于性命之上,率爾自逞俊快"的"逞"
B."訾毀諸醫(yī),自矜己德"的"矜"
C."偶然治差一病,則昂頭戴面,而有自許之貌"的"許"
D."處以珍貴之藥,令彼難求,自街功能"的"街"
E."志存救濟(jì),故亦曲碎論之"的"論"
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神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。
公曰:“何如?”曰:“不食新矣”。
今其技術(shù)晻昧,故論其書(shū),以序方技為四種。
同死生之域,而無(wú)怵惕于胷中。
翻譯:沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時(shí)人以為年且百歲,而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過(guò)數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱(chēng)量,煮熟便飲,語(yǔ)其節(jié)度,舍去,輒愈。
醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里,以起百病之本。
相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。
方技者,皆生生之具,王官之一守也。
翻譯:天下有道,則行有枝葉;天下無(wú)道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見(jiàn)枝葉之詞,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。