A、提高理想度法則
B、完備性法則
C、能量傳遞法則
D、協(xié)調(diào)性進(jìn)化法則
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A、準(zhǔn)備階段
B、構(gòu)思階段
C、物化階段
D、感知階段
A、標(biāo)準(zhǔn)解是利用物質(zhì)—場(chǎng)模型分析方法解決發(fā)明問(wèn)題的一個(gè)工具
B、阿利赫舒列爾認(rèn)為,發(fā)明創(chuàng)新是有規(guī)律可循的,發(fā)明問(wèn)題的解也是如此
C、阿利赫舒列爾等提出了76種標(biāo)準(zhǔn)解
D、阿利赫舒列爾等將提出的標(biāo)準(zhǔn)解歸納為五類(lèi)
A、一個(gè)子系統(tǒng)中引入一種有用性能后,導(dǎo)致另一個(gè)子系統(tǒng)產(chǎn)生一種有害性能
B、一個(gè)子系統(tǒng)中引入一種有用性能后,增強(qiáng)了已存在的有害性能
C、一種有害性能導(dǎo)致另一個(gè)子系統(tǒng)有用性能的變化
D、有用性能的增強(qiáng)或有害性能的降低使另一個(gè)子系統(tǒng)或系統(tǒng)變得更加復(fù)雜
A、汽車(chē)?yán)锏淖詣?dòng)充氣袋和鍋爐減壓栓和化學(xué)反應(yīng)器
B、用慢餐去代替快餐
C、在大衰退時(shí)期實(shí)行擴(kuò)張而不是壓縮
D、張貼緊急情況的指示
A、局部質(zhì)量原理
B、抽取原理
C、增加不對(duì)稱(chēng)性原理
D、組合原理
最新試題
企業(yè)創(chuàng)新知識(shí)的形成環(huán)境主要包含()、社會(huì)人文環(huán)境等要素。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)時(shí)代演變的根本動(dòng)力是人類(lèi)的()。
每一種創(chuàng)新方法只提供了一個(gè)大概的框架結(jié)構(gòu)或模型,在實(shí)際運(yùn)用時(shí)關(guān)鍵在于(),在于()。
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本途徑,是一個(gè)民族自強(qiáng)不息的恒久希望,是一個(gè)企業(yè)走向輝煌的動(dòng)力資源,也是一個(gè)人生存質(zhì)量的核心載體。人類(lèi)社會(huì)的一切進(jìn)步,都維系于不斷地()。
中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族,在過(guò)去的歷史長(zhǎng)河中,我們的先人們始終保持著一種生生不息的偉大()和強(qiáng)大的(),從而使中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終走在世界的前列。
頭腦風(fēng)暴法具有一定的組織形式,包括確定會(huì)議的()、()、記錄員和()等。
在文藝發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)新發(fā)揮著重要作用。沒(méi)有創(chuàng)新的文藝家,就不會(huì)有自己的地位。所以,從社會(huì)進(jìn)步上分析,創(chuàng)新促進(jìn)著()和人類(lèi)文明。
國(guó)家創(chuàng)新體系就選擇了以企業(yè)創(chuàng)新為(),知識(shí)創(chuàng)新為(),理論創(chuàng)新為(),制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為()的創(chuàng)新框架。
書(shū)本知識(shí)對(duì)人類(lèi)所起的積極作用確實(shí)是巨大的。但書(shū)本知識(shí)具有滯后性,書(shū)本型思維定式是指人對(duì)書(shū)本知識(shí)的完全認(rèn)同與盲從。知識(shí)只有()、只有和具體的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái),才能成為創(chuàng)新實(shí)踐的有效行動(dòng)的指導(dǎo)。
靈感出現(xiàn)最多的領(lǐng)域是在創(chuàng)新思維活動(dòng)中,它是一種最佳創(chuàng)造能力,是創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)造性想像能力和記憶能力巧妙的融合,是人的()、新觀念、()和()的助產(chǎn)婆。