A.供應(yīng)商參與創(chuàng)新
B.全員創(chuàng)新
C.用戶(hù)
D.合作創(chuàng)新
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A.漸進(jìn)性創(chuàng)新
B.建構(gòu)性創(chuàng)新
C.模塊化創(chuàng)新
D.工藝性創(chuàng)新
A.分散的自我調(diào)整
B.核心團(tuán)隊(duì)作為系統(tǒng)構(gòu)建者
C.系統(tǒng)集成者作為研發(fā)協(xié)調(diào)者
D.集中式風(fēng)險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)
A.自愿
B.被迫
C.強(qiáng)制
D.以上都有可能
A.只以戰(zhàn)略為導(dǎo)向
B.只注意創(chuàng)新與戰(zhàn)略的互動(dòng)
C.既以戰(zhàn)略為導(dǎo)向,又注意創(chuàng)新與戰(zhàn)略的互動(dòng)
D.上均正確
A.二元文化
B.一元文化
C.企業(yè)文化
D.公司文化
最新試題
在文藝發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)新發(fā)揮著重要作用。沒(méi)有創(chuàng)新的文藝家,就不會(huì)有自己的地位。所以,從社會(huì)進(jìn)步上分析,創(chuàng)新促進(jìn)著()和人類(lèi)文明。
因?yàn)橛辛藙?chuàng)新,人類(lèi)才發(fā)明了勞動(dòng)工具,脫離了動(dòng)物界。第一把石斧的誕生表明:人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就在于人具有()。
我國(guó)國(guó)有企業(yè)應(yīng)在深化改革過(guò)程中進(jìn)行管理創(chuàng)新,逐步建立起與新的經(jīng)營(yíng)機(jī)制和現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的管理方法,保證其正常操作與健康運(yùn)行,并充分發(fā)掘其作用。也可以說(shuō),()的建立過(guò)程,必然是管理創(chuàng)新的過(guò)程。
國(guó)家創(chuàng)新體系就選擇了以企業(yè)創(chuàng)新為(),知識(shí)創(chuàng)新為(),理論創(chuàng)新為(),制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為()的創(chuàng)新框架。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)時(shí)代演變的根本動(dòng)力是人類(lèi)的()。
企業(yè)創(chuàng)新知識(shí)的形成環(huán)境主要包含()、社會(huì)人文環(huán)境等要素。
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本途徑,是一個(gè)民族自強(qiáng)不息的恒久希望,是一個(gè)企業(yè)走向輝煌的動(dòng)力資源,也是一個(gè)人生存質(zhì)量的核心載體。人類(lèi)社會(huì)的一切進(jìn)步,都維系于不斷地()。
書(shū)本知識(shí)對(duì)人類(lèi)所起的積極作用確實(shí)是巨大的。但書(shū)本知識(shí)具有滯后性,書(shū)本型思維定式是指人對(duì)書(shū)本知識(shí)的完全認(rèn)同與盲從。知識(shí)只有()、只有和具體的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái),才能成為創(chuàng)新實(shí)踐的有效行動(dòng)的指導(dǎo)。
辯證思維方法是科學(xué)研究中最常用的思維形式和思維方法,其基本形式和主要方法可分為()等幾種。
創(chuàng)新精神是創(chuàng)造發(fā)明的前提。沒(méi)有創(chuàng)造的愿望和動(dòng)機(jī),絕不可能做出創(chuàng)造行為。一般來(lái)說(shuō),創(chuàng)新精神通過(guò)()、信念、()、意志和()表現(xiàn)出來(lái)。