主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

語言一般皆有詩性。（）

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

中國古典詩的語言的特征包括（）

對“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

盧梭的道德觀有何可取之處？