人的記憶-回憶能力十分高明，滲透著人類有意或無意的選擇和建構(gòu)。

第一位闡明人類生活中的一切社會現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是歷史寫作的對象的這個主張的是14世紀(jì)最杰出的伊斯蘭學(xué)者（）。

博學(xué)派的史學(xué)貢獻(xiàn)在古文獻(xiàn)的搜集、整理和編撰方面。

文藝復(fù)興時期在古物和古文字研究方面有重要貢獻(xiàn)的史家有（）。

布羅代爾的《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》是實(shí)踐長時段理論的代表作。

我們研究西方史學(xué)史時，面對研究對象，需要在橫向的歷史社會背景中考察，還要在縱向的史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中考察。

19世紀(jì)的英國史家伯里認(rèn)為史學(xué)是科學(xué)，不多也不少。

19世紀(jì)的德國哪位史家主張對歷史進(jìn)行跨學(xué)科的研究？（）

就歷史思想與歷史編撰而言，史學(xué)的三大傳統(tǒng)包括：以古希臘羅馬希伯來為代表的（）傳統(tǒng)、以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)和阿拉伯傳統(tǒng)。

亨利·哈蘭的《英格蘭憲政史》認(rèn)為英國始終是王權(quán)有限的君主制國家，長期以來國王和國會和平共處，只因斯圖亞特王朝的國王破壞了這種關(guān)系，才導(dǎo)致革命爆發(fā)。