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問(wèn)答題

那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹，
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
——選自《再別康橋》

這里的情景交融方式是什么？為什么？

參考答案：

因情造景。借想象把潭水變成揉碎了的彩虹，又進(jìn)而變成“夢(mèng)”，這是一個(gè)因表達(dá)理想需要而造境的過(guò)程。

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1.問(wèn)答題 那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹，
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
——選自《再別康橋》
用的是什么抒情方法？

參考答案：

借景物抒情、借象征抒情。

2.問(wèn)答題 那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹，
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
——選自《再別康橋》
這里描寫(xiě)的景物是什么？

參考答案：

潭水。

3.問(wèn)答題 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。
選自《寡人之于國(guó)也》
本段主要運(yùn)用了什么修辭手法？

參考答案：

本段主要運(yùn)用了排比手法。

4.問(wèn)答題 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。
選自《寡人之于國(guó)也》
這段話體現(xiàn)出孟子哪些重要思想？

參考答案：

這段話體現(xiàn)了孟子以民為本、發(fā)展生產(chǎn)、注重教育等三個(gè)方面思想。

5.問(wèn)答題 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。
選自《寡人之于國(guó)也》
孟子在這里提出了哪些用來(lái)實(shí)行王道的具體措施？

參考答案：

提出了四條措施：發(fā)展蠶桑、發(fā)展家禽的養(yǎng)殖、發(fā)展農(nóng)業(yè)、注重教育。