A.“母題”相對于主題而言，具有具象性特征。
B.母題是一個非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，有多重意蘊構(gòu)成。
C.“母題”相對于主題而言，具有客觀性特征。
D.“母題”相對于主題而言，具有重復(fù)性特征。
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A.法國比較文學(xué)學(xué)者
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C.德國民俗學(xué)者
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A.“人的差異性”
B.“人的一致性”
C.“跨文明的異質(zhì)性”
D.“文化變異”
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B.美國的比較文學(xué)理論與實踐
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最新試題
只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者（）。
中國早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時期主要是因為（）。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
下面哪一項屬于文類方面的影響（）