A.民族文化與世界文化的矛盾
B.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化
C.基督文化與伊斯蘭文化的矛盾
D.低俗文化與高雅文化的矛盾
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A.文化的政治功能凸現(xiàn)
B.文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化特征日趨重要
C.文化建設推動各項事業(yè)與時俱進
D.文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)
A.軍事領域
B.經(jīng)濟領域
C.政治領域
D.文化領域
A物質層面
B制度層面
C精神層面
D思想層面
A廣東文化強省建設是經(jīng)濟文化一體化趨勢的需要
B文化強省建設是幸福廣東建設的需要
C廣東文化強省建設是提高國際競爭力的需要
D廣東文化強省建設是實現(xiàn)經(jīng)濟社會轉型的需要
A.與人們日常生活息息相關的普通文化需求
B.體現(xiàn)人民群眾文化權益的基本文化需求
C.多樣化、多層次、多方面的文化需求
D.高層次的文化需求
最新試題
廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的?它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)?
廣州以及珠三角洲城鎮(zhèn)現(xiàn)存量最大的傳統(tǒng)民居是()
簡述廣州菜的特點。
試述造成廣東涉外故事開放心態(tài)的原因是什么?
廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同?
十九世紀中葉,在廣州的()街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓,號稱為()。
生菜會是廣府人在正月里的一項歷史悠久的民俗活動,主要流行于廣州番禺區(qū)、荔灣區(qū)及周邊南海、順德等地。
廣州人的飲茶風俗大約從18世紀末開始形成的,廣州茶樓文化具有()的風格特點。
在廣東,()被稱為水神,供奉于廣州東郊南海神廟。
在六祖學佛故事中,六祖的舅父讓他拜開村頭的巨石才準許他出家,舅父的威嚴反映了廣東地方()的風俗。