A.哲學(xué)對(duì)于文學(xué)沒(méi)有影響
B.哲學(xué)對(duì)于文學(xué)的影響都是直接的
C.哲學(xué)對(duì)于文學(xué)的影響可能是直接的也可能是間接的
D.文學(xué)對(duì)于哲學(xué)不能發(fā)揮作用
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A.地域風(fēng)格
B.個(gè)人風(fēng)格
C.民族風(fēng)格
D.流派風(fēng)格
A.理想性和抽象性
B.情感性和現(xiàn)實(shí)性
C.客觀性和現(xiàn)實(shí)性
D.主觀性和幻想性
A.史詩(shī)
B.神話
C.小說(shuō)
D.劇本
A.提高生產(chǎn)率
B.提升和完善人
C.促進(jìn)和諧
D.游戲玩樂(lè)
A.變形
B.比喻
C.通感
D.抒情
最新試題
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
敘述者一般分為（）和（）。