A.對立和統(tǒng)一
B.排斥和吸引
C.聯(lián)系和發(fā)展
D.內(nèi)部矛盾和外部矛盾
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A.事物自身包含既對立又統(tǒng)一的關(guān)系
B.事物之間存在的對立關(guān)系
C.事物之間或者事物內(nèi)部相互依存關(guān)系
D.事物之間相互排斥的關(guān)系
A.順境和逆境
B.前進(jìn)新與曲折性
C.前進(jìn)與落后
D.進(jìn)步與后退
A.人生發(fā)展不是直線上升的,而是一個(gè)循序漸進(jìn)的曲折發(fā)展過程
B.人的發(fā)展有時(shí)是前進(jìn)的,有時(shí)是倒退的
C.人生發(fā)展只有上升,沒有下降
D.人生發(fā)展復(fù)雜多變,只有成功不能失敗
A.既克服了舊事物消極過時(shí)和腐朽的因素,又保留了其中積極的合理因素并增加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容,具有舊事物不可比擬的優(yōu)勢性
B.全是新事物,完全拋棄舊事物
C.全盤否定舊事物,全面扶持新事物
D.繼承舊事物中合理的因素
A.事物自身性質(zhì)的突破和飛躍,使新事物產(chǎn)生,舊事物滅亡
B.實(shí)物數(shù)量上的增加
C.事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改變
D.事物存在場所的變動(dòng)
最新試題
古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛”和“智慧”組成;在古漢語中,“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說法沒有揭示出哲學(xué)本義的是()。
“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!薄疤斓刂儯铒L(fēng)雨,水早螟蝗,率皆有法。”這些觀點(diǎn)包含的共同哲理是()。
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺(tái)上,人民永遠(yuǎn)是這偉大史劇中當(dāng)之無愧的主角。這表明()。
小江原來只憑經(jīng)驗(yàn)打球,人選學(xué)校籃球隊(duì)后,在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球,比如拋物線原理找到最佳投籃角度,根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球,小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們()。
即將參加對口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為,考試第一天穿紅色可以“開門紅”;第二天穿綠色象征“一路綠燈”;媽媽送考要穿旗袍,表示“旗開得勝”;爸爸送考要穿馬褂,寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的,其哲學(xué)依據(jù)是()
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了無人駕駛、無人超市、無人工廠…這些新事物給人們帶來便利的同時(shí),也帶來了一些新的問題。例如,無人駕駛出車禍的責(zé)任劃分問題,需要國家完善相關(guān)法律法規(guī),這說明()。
“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存,有了理想才生活?!边@些話共同強(qiáng)調(diào)的是()。
“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個(gè)人?!睆膬?nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考,下列說法正確的是()
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩句:少年安得長少年,尚變?yōu)樯L铩!苯枷爰引徸哉湔f:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷氣無不移易?!边@些詩句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。
生產(chǎn)力是人們改造自然,使之滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量,其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象。其中()是最重要的勞動(dòng)資料。