A.“人棄常則亂興”
B.“人棄君則妖興”
C.“人棄常則妖興”
D.“人棄常則賊興”
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A.資政院和修訂法律館
B.修訂法律館和資政院
C.商部和修訂法律館
D.修訂法律館和商部
A.周朝的買賣契約叫作質(zhì)劑,由官府制作,有“質(zhì)人”專門管理
B.周朝時(shí),買賣大型貨物使用質(zhì)這類比較長(zhǎng)的契卷,買賣兵器、珍異之物等使用劑這類比較短小的契卷
C.周朝婚姻關(guān)系的成立,需符合一夫一妻、同姓不婚、父母之命三原則
D.西周的嫡長(zhǎng)子繼承制度主要是財(cái)產(chǎn)的繼承,身份繼承是其次
A.采用民商合一的體例
B.肯定在無(wú)法可依的情況下,習(xí)慣和法理可作為審判民事案件的依據(jù)
C.保留了舊法中長(zhǎng)期沿用的宗祧繼承制度
D.這部民法典的產(chǎn)生,改變了我國(guó)沒(méi)有單獨(dú)民法典、民事法律規(guī)范依附于刑法典的歷史
A.咨議局、資政院是清末預(yù)備立憲的產(chǎn)物
B.咨議局可以議決省內(nèi)興革事宜、預(yù)算決算、稅收、公債等事項(xiàng)
C.資政院一切決議須報(bào)請(qǐng)皇帝定奪
D.資政院可以議決國(guó)家的預(yù)決算、稅法、公債、憲法及其他法典的制定與修訂等事項(xiàng)
A.確立國(guó)民黨為最高“訓(xùn)政”者
B.蔣介石以黨總裁身份直接控制政治會(huì)議,集黨、政、軍權(quán)于一身
C.國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)
D.規(guī)定“政權(quán)”和“治權(quán)”的劃分
A.該部刑法由時(shí)任司法部長(zhǎng)的王寵惠主持修訂
B.以北京政府的《暫行新刑律》及《第二次刑法修正案》為藍(lán)本修訂
C.是我國(guó)歷史上首部以“刑法”相稱的刑法典
D.受德、意等國(guó)刑法內(nèi)容影響,特別增加了《保安處分》專章
A.“軍政時(shí)期”開(kāi)始
B.“訓(xùn)政時(shí)期”開(kāi)始
C.“訓(xùn)政時(shí)期”結(jié)束
D.“憲政時(shí)期”開(kāi)始
A.該制度的理論基礎(chǔ)是董仲舒的“天人感應(yīng)”論
B.所有的死刑犯必須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行
C.在這一制度的影響下,唐代確立了“立春后不決死刑”的原則
D.清代的秋審制度就是這一制度的延續(xù),監(jiān)侯犯經(jīng)秋審后都執(zhí)行死刑
A.宋代在路之上設(shè)立提刑按察使司作為中央的司法派出機(jī)構(gòu),定期巡視州縣,詳錄囚徒
B.北齊正式設(shè)置了大理寺作為中央司法審判機(jī)關(guān),以卿和少卿為正副長(zhǎng)官
C.宋代在神宗后,刑部分設(shè)左右曹,左曹負(fù)責(zé)死刑案件的復(fù)核,右曹負(fù)責(zé)官吏犯罪案件的復(fù)核
D.明代中央司法機(jī)構(gòu)為刑部、大理寺、都察院。地方司法機(jī)關(guān)分為省、府(直隸州)、縣三級(jí),越訴受重懲
A.以“大權(quán)統(tǒng)于朝廷,庶政公諸輿論”為原則
B.以“三權(quán)分立”為原則“更定官制”,使司法與行政分離
C.設(shè)立憲政編查館從事憲政準(zhǔn)備工作
D.設(shè)立咨議局與資政院作為咨詢機(jī)關(guān)
最新試題
西周時(shí)期在審理案件時(shí)采用“五聽(tīng)”的審訊方法,其中“色聽(tīng)”是指()。
?程樹(shù)德認(rèn)為,南北朝時(shí)期的立法成就是北朝優(yōu)于南朝,其中以“法令明審,科條簡(jiǎn)要”著稱的是()。
下列哪位法學(xué)家可以稱之為是中國(guó)法律從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)者?()
明清時(shí)期在暑熱季節(jié)到來(lái)前由朝廷官員會(huì)審在押的未決囚犯是下列哪一種會(huì)審制度?()
章太炎反對(duì)在中國(guó)實(shí)行代議制,認(rèn)為“代議政體者,封建之()”。
?導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)法律思想活躍的主要原因是()。
?在中國(guó)古代離婚制度中,男女雙方自愿離婚稱為“和離”,其最早在下列哪個(gè)朝代的法律中被明確地予以規(guī)定?()
?在刑罰適用中優(yōu)待官僚貴族的上請(qǐng)制度產(chǎn)生于哪一個(gè)朝代?()
?在中國(guó)古代審判制度中法定的直訴方式主要包括()。
章太炎定代議制,認(rèn)為“選充議士者,大抵出于豪右,名為代表人民,其實(shí)依附()”。