《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。

現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。

象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種

口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）

對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）

只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）