對自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

形式美不具有獨(dú)立的審美價值。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。