A.主動(dòng)被動(dòng)型
B.指導(dǎo)合作型
C.共同參與型
D.消費(fèi)型
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A.“物化”
B.“商業(yè)化”
C.“民主化”
D.“法制化”
A.《夏威夷宣言》
B.《日內(nèi)瓦宣言》
C.《東京宣言》
D.《紐倫堡法典》
A.受到封建倫理糟粕的影響
B.受道教天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng)思想的影響
C.受佛教倫理思想的影響
D.受男權(quán)思想的影響
A.古代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
B.近代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
D.當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理的特點(diǎn)
A.赫爾辛基宣言》
B.悉尼宣言》
C.東京宣言》
D.夏威夷宣言》
A.仁愛(ài)救人”的行醫(yī)準(zhǔn)則
B.內(nèi)省、慎獨(dú)的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法
C.推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)學(xué)道德情感
D.辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀
A.王叔和
B.宋慈
C.吳簡(jiǎn)
D.楊介
A.古代醫(yī)學(xué)倫理的萌芽時(shí)期
B.古代醫(yī)學(xué)倫理的初步發(fā)展時(shí)期
C.古代醫(yī)學(xué)倫理的完善時(shí)期
D.近代醫(yī)學(xué)倫理時(shí)期
A.生命神圣論
B.生命價(jià)值論
C.狹義的人道主義
D.廣義的人道主義
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.外在價(jià)值論
最新試題
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的？（）
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱為（）。
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)？（）
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是（）
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）
受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中，公益包括（）。