A.仁愛(ài)救人”的行醫(yī)準(zhǔn)則
B.內(nèi)省、慎獨(dú)的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法
C.推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)學(xué)道德情感
D.辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀
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A.王叔和
B.宋慈
C.吳簡(jiǎn)
D.楊介
A.古代醫(yī)學(xué)倫理的萌芽時(shí)期
B.古代醫(yī)學(xué)倫理的初步發(fā)展時(shí)期
C.古代醫(yī)學(xué)倫理的完善時(shí)期
D.近代醫(yī)學(xué)倫理時(shí)期
A.生命神圣論
B.生命價(jià)值論
C.狹義的人道主義
D.廣義的人道主義
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.外在價(jià)值論
A.康德
B.黑格爾
C.馬克思
D.恩格斯
A.醫(yī)德品質(zhì)
B.醫(yī)德認(rèn)識(shí)
C.醫(yī)德情感
D.醫(yī)德意志
A.狹義的人道主義
B.廣義的人道主義
C.醫(yī)學(xué)人道主義
D.生命價(jià)值論
A.尊重
B.同情
C.關(guān)心
D.救助
A.病人利益至上
B.醫(yī)學(xué)公益
C.醫(yī)學(xué)界的利益
D.病人家屬的利益
A.生命神圣論有利于人類的生存和發(fā)展
B.生命神圣論促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展
C.生命質(zhì)量論是根據(jù)人的自然素質(zhì)的優(yōu)劣,而采取不同對(duì)待的倫理觀
D.生命的內(nèi)在價(jià)值就是生命中尚未實(shí)現(xiàn)、將來(lái)才能顯現(xiàn)出的對(duì)自身、他人和社會(huì)的效用
最新試題
下列()屬于活體器官移植的范圍。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
以下器官來(lái)源中引起道德問(wèn)題最少的是()
整形外科的對(duì)象有()。
器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
榮譽(yù)通過(guò)()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過(guò)程中,他們應(yīng)該()。
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有()。
人體實(shí)驗(yàn)可以分為()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()