A.民族利益高于個(gè)人利益
B.社會(huì)利益高于個(gè)人利益
C.國(guó)家利益高于個(gè)人利益
D.集體利益高于個(gè)人利益
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A.道德權(quán)利
B.道德責(zé)任
C.道德要求
D.道德態(tài)度
A.多說(shuō)俏皮話
B.用尊稱，不用忌語(yǔ)
C.語(yǔ)速要快，節(jié)省客人時(shí)間
D.不亂幽默，以免客人誤解
A.傳統(tǒng)性和時(shí)代性
B.普遍性和多樣性
C.具體性和形象性
D.群眾性和社會(huì)性
A.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德
B.公共道德、公民道德、傳統(tǒng)美德、個(gè)人美德
C.公眾道德、集體道德、社會(huì)道德、家庭道德
D.倫理道德、普通道德、社會(huì)道德、家庭道德
A.根據(jù)員工工齡分配工作
B.根據(jù)服務(wù)對(duì)象的性別給予不同的服務(wù)
C.師徒之間要平等尊重
D.取消員工之間的一切差別
最新試題
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”說(shuō)明（）。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是（）。
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）。
作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西”；學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)出（）。
必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）。
在認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要意義的飛躍是指（）。