A.世界的可知性
B.客觀事物是認識的對象
C.認識起源于經(jīng)驗
D.認識的基礎是社會實踐
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A.意識是客觀存在的主觀映象
B.意識依賴于存在
C.意識與存在具有同一性
D.意識來源于人腦這一高度完善的物質存在
A.生產方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一
B.生產力和生產關系的統(tǒng)一
C.生產方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一
D.經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一
孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰無違。子游問孝，子曰今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？子夏問孝，子曰：“色難。”上述問答表明（）。
①“孝”的內涵不具有共性
②“不孝”的表現(xiàn)大體相同
③“孝”的要求要體現(xiàn)個性
④“孝”的方式應因人而異
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.夸大了物質運動
B.否認了相對靜止
C.否認了意識的能動性
D.肯定了物質運動的絕對性
最新試題
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為（）
必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（）。
靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認識到，必須把保護生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。
馬克思主義中國化的最新成果是（）。
馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）。
下列有關意識的表述，正確的是（）。
馬克思主義揭示人的本質的出發(fā)點是（）。
“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個觀點（）。
社會存在屬于社會生活的物質方面，是社會實踐和物質生活各種條件的總和，它是（）。
恩格斯說“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習都不如從（）中學習來得快?！?/p>